만물은 ( ㄱ )와/과 ( ㄴ )이/가 결합함으로써 이루어진다. ( ㄱ )은/는 만물을 낳는 근본 원리이고 ( ㄴ )은/는 만물을 이루는 재료이다.

• ㄱ. 이

• ㄴ. 기

"이와 기는 논리적으로 분명하기 구분됨"을 설명하는 용어

• 이기불상잡
• 이기불상리

주희에게 있어 하늘이 부여한 이치인 '성' 중 순선한 성을 뜻하는 용어는?

• 본연지성

주희에게 있어 "격물치지"의 의미는!?

• 사물에 나아가서 지식에 이르는 것
• 마음을 바로잡아 마음의 본체인 양지를 실현하는것

주희의 수양법 중 '양심을 보존하고 본성을 함양하며 반성하고 살핌'을 의미하는 용어는?

• 존양성찰

주희에게 있어 '거경'의 구체적인 방법으로 옳지 않은 것은?

• 존천리거인욕
• 정제엄숙
• 상성성
• 주일무적

주희가 이야기하는 '지'와 '행'의 관계로 올바르지 않은 것은?

• 지행합일
• 지행병진
• 선지후행
• 중행경지

양명에게 있어 '양지'란 맹자의 '이것'과 같은 의미로 생각하자고 했어! 뭘까??

• 측은지심
• 수오지심
• 사양지심
• 시비지심

양명에게 있어 '인간의 마음'이 곧 '하늘의 이치'임을 뜻하는 용어는?

• 심즉리

주희에게 있어 "사람의 마음은 '성'과 '정'을 모두 포괄한다.'를 의미하는 용어는?

• 심통성정

주희의 입장에서 '이발의 마음'에 속하는 것은?

• 성
• 정

주희에게 있어 '기질지성'이란 '기'를 가리켜 말한 것이다.

주희의 '정'의 종류에는 2가지가 있었어! 그 중 가선가악하며, 일반적인 감정을 뜻하는 용어는 무엇일까?

• 칠정

주희는 '마음'이 '도심'과 '인심'의 결합이라고 했었지. 둘 중 '도덕 법칙을 따르고자 하는 마음'은 무엇이었을까?

• 도심

주희의 입장에서 다음 빈칸에 들어갈 말로 올바른 것을 적어봐! ( ㄱ )이/가 ( ㄴ )을/를 잘 통제하고, ( ㄴ )은/는 ( ㄱ )의 명령을 잘 듣도록 해야 한다.

• ㄱ. 도심

• ㄴ. 인심

주희에게 있어서 태어날때부터 지니는 마음 중 '사람의 타고난 기질의 영향을 받는 현실적 본성'을 의미하는 용어는?

• 기질지성

주희에게 있어 '마음속의 천리를 잘 보존하고 인욕을 제거함'을 의미하는 용어는?

• 존천리거인욕

주희에게 '이'란 형체와 운동성을 모두 지니고 있는 것이다.

주희에게 '이는 동일하지만 품수한 기는 서로 다름.' 즉 '이치는 본래 하나이지만 현상적으로 나뉘어 다름'을 의미하는 용어는?

• 이일분수

양명에게 있어 '자기 마음의 양지를 발휘하고 실천함.'을 의미하는 용어는?

• 치양지