足利義昭（あしかがよしあき）は、室町時代の最後の将軍で、最初は織田信長の支援を受けて将軍に就任しました。しかし、信長との関係が次第に悪化し、最終的には追放されることになります。 足利義昭が追放された理由は、信長の権力が強くなり、義昭が自分の思うように政治を進めることができなくなったからです。信長は義昭を将軍に任命したものの、義昭の政治や行動が信長の思惑と合わなかったため、次第に義昭を無視し始めました。最終的に、義昭は信長に追放され、京都から追い出されてしまいました。 義昭の追放は、室町幕府の終わりを意味し、その後、戦国時代が本格的に始まりました。

織田信長は、キリスト教を厳しく禁止することはありませんでした。むしろ、信長はキリスト教に対して比較的寛容な態度を取っていました。 信長は、ポルトガルから来た宣教師たちに対して、伝道活動を許可しました。宣教師たちは、日本にキリスト教を広めるために活動を始め、信長の支援を受けて教会を建てたり、キリスト教の教えを広めたりしました。信長は、キリスト教が商業や外交において役立つと考え、外国との関係を強化するためにその活動を容認しました。 しかし、信長の後を継いだ豊臣秀吉や徳川家康は、キリスト教を禁止する政策を取りました。特に、家康はキリスト教が勢力を拡大しすぎることを恐れ、宣教師たちを追放しました。

刀狩（かたながり）とは、豊臣秀吉が1588年に実施した、農民や僧侶などの武士以外の身分から刀や槍などの武器を取り上げる政策です。①一揆を防ぐ②兵農分離を進める③身分を固定化させる④地域の治安を維持する、という目的がありました。

安土桃山時代にキリスト教の布教を禁止したもので特に有名な法令は、「（天正14年の）禁教令」（1582年）です。この法令は、豊臣秀吉が発布したもので、キリスト教の布教活動を厳しく制限し、宣教師たちを追放する内容でした。