공자의 인(仁)은 존비친소, 시비선악을 '분별'하여 실천하는 사랑이다.(O,X)

공자의 이상사회는? OO사회

• 대동사회

• 대동

묵자는 무차별적 사랑인 겸애를 주장한다.

맹자는 OO이라는 네 가지 선한 마음을 인간이라면 누구나 선천적으로 지니고 있다고 말한다.

• 사단

맹자: 대장부는 집의(集義)를 통해 길러지는 ( )를 갖춘 인간이다. 지극히 크고 굳세며 올곧은 도덕적 기개인 이것은?

• 호연지기

맹자: 힘, 무력으로 다스리는 정치가 아니라 군주가 백성을 아끼고 사랑하며 인의의 덕으로 다스려야 한다는 OO정치 주장

• 왕도

• 왕도정치

• 왕도 정치

순자는 성인(聖人)이 제정한 예를 바탕으로 후천적인 노력을 통해 악한 본성을 인위적으로 교화하여 선하게 하는 것을 뜻하는 ( )를 주장한다.

• 화성기위

'예'를 인간의 본성이 아니라 고대의 성왕이 제정한 외면적인 사회 규범이라고 보는 사상가는?

• 순자

인간의 본성[性]은 하늘이 부여한 이치[理]이다.[성즉리]를 주장한 사상가는?

• 주자

• 주희

주자가 말하는 '이기불상잡'의 뜻은?

• 이와 기는 사물에서는 별개로 분리될 수 없다.
• 이와 기는 논리적으로는 분명하게 구분된다. 뒤섞일 수 없다.

주자: 모든 만물은 하나의 이(理)를 나누어 가졌다. ( )란 이치는 하나지만 현상은 나뉘어 다르다는 뜻. [理一分殊]

• 이일분수

• 리일분수

<심즉리(心卽理); 인간의 마음[心]이 곧 하늘의 이치[理]이다.> 를 주장한 사상가는?

• 왕수인

• 양명

• 왕양명

다음은 누구의 글인가요? "마음 밖에는 이치가 없고, 마음 밖에는 사물도 없다. [심외무리 심외무물(心外無理 心外無物)]"

• 주자
• 양명

한국의 성리학자로, 이와 기는 모두 발할 수 있다는 이기호발설을 주장한 사상가는?

• 이황

• 퇴계

• 퇴계 이황

이이: 칠정과 사단은 전체와 부분의 관계이다. (O,X)

이황: 사단은 순선한 정이고, 칠정은 불선한 정이다? (O,X)

이이는 형태가 없는 이는 통하고 형태가 있는 기는 국한 된다는 ( )을 주장한다.

• 이통기국

인간의 본성을 선을 좋아하고 악을 싫어하는 마음의 기호(경향성)으로 본 사상가는?

• 정약용

• 다산

정약용은 사덕은 사단을 확충함으로써 형성되는 것이라는 단시설을 주장한다. (O,X)

정약용은 인간의 도덕적 자율성을 강조하며, 인간은 선이나 악을 스스로 선택할 수 있는 ( )을 부여받았다고 주장한다.

• 자주지권